Le jeûne est une affaire sérieuse. Purification spirituelle, abstinence, prière. Pourquoi y aurait-il une place pour les blagues ? Cependant, si l'on regarde de plus près la culture monastique, les anecdotes populaires et même les vieilles blagues monastiques, on s'aperçoit que le sourire est un invité fréquent même pendant le jeûne le plus strict. L'humour aide à relâcher la tension, à éviter le découragement et à rappeler que dans la chose la plus sérieuse, il est important de conserver le visage humain. Dans cet article, nous avons rassemblé les blagues les plus drôles, les plus chaleureuses et les plus reconnaissables sur le jeûne - celles que les moines pourraient raconter l'un à l'autre à la table, s'ils étaient autorisés à rire à haute voix.
Les saints pères ont souvent dit que la tristesse est l'un des pires péchés, surtout pendant le jeûne. Quand l'estomac gargouille et que l'âme est languissante, il est très facile de tomber dans la mélancolie. C'est là que l'humour devient un ancre salvatrice. Les moines savaient : si l'on ne rit pas de ses faiblesses, elles commencent à vous diriger. C'est pourquoi il y avait toujours des « blagues culinaires » dans les monastères - des histoires sur la façon dont le frère Ivan a confondu le sel et le sucre, comment le père Nicodème a essayé de cuire un gâteau de jeûne et a obtenu quelque chose de bizarre, et comment l'abbé, en goûtant le repas de jeûne, a dit : «C'est bon, mais j'aimerais en avoir plus ».
Bien sûr, ce n'était pas pour rire. C'était un rire bon, indulgent, sur sa propre faiblesse. Et c'est ce genre d'humour que nous rassemblons aujourd'hui.
Le sujet le plus populaire des blagues monastiques est bien sûr la nourriture. Plus précisément, ce qui la remplace pendant le jeûne. Sans viande, lait et œufs, les expériences culinaires deviennent une véritable aventure.
«Quand un jeûneur dit : «J'ai mangé une viande», il signifie la chou. Mais il est toujours heureux ».
«Recette du gâteau de jeûne : prends de la farine, de l'eau, du sel, ajoute de l'espoir que cela soit bon et cuis ton ».
«Le bouillon de jeûne, c'est quand les légumes flottent dans la casserole et tu essaies de deviner où se trouve la viande. Mais il n'y a pas de viande ».
«Un moine se plaint à l'abbé : «Père, je mange du jeûne depuis une semaine et je me sens comme ce bouillon - transparent et sans goût ». L'abbé répond : «Supporte, fils mon. En revanche, tu brilleras comme les prosphores dans l'autel ».
Les remplacements sont un genre distinct de l'humour monastique. Les moines savent parfaitement que le lait de soja n'est pas du lait et que le fromage d'amande n'est pas du fromage. Mais ils font semblant que c'est presque la même chose. Et cette illusion crée de nombreuses situations drôles.
«Si tu ajoutes un peu de vanille dans le lait d'avoine, il devient presque comme le lait véritable. Presque ».
«Le tofu n'est pas de la viande. Mais s'il est bien cuit avec de l'ail, il commence à se comporter comme de la viande. Et même à sentir comme de la viande. Presque ».
«Un moine assis à la table, essayant un salade de jeûne, dit : «Père, êtes-vous sûr que cela n'est pas de la viande ? ». L'abbé répond sérieusement : «Je suis sûr. Si c'était de la viande, il ne rirait pas ».
«Quand tu jeûnes et que tu veux vraiment du lait, il semble que l'eau du robinet peut devenir laiteuse si tu penses à la vache ».
L'abbé dans un monastère n'est pas seulement un guide spirituel, mais aussi le principal « gestionnaire de l'humour ». Ses réponses aux plaintes culinaires des frères deviennent souvent des expressions populaires.
«Père, puis-je avoir un morceau de poisson ? Je l'ai tellement envie ». — «Demande à Dieu. Il sait ce qui te fait le plus de bien. Et si il envoie du poisson, cela signifie que tu es prêt. Si non, cela signifie que tu n'es pas encore prêt ».
«Le frère Ivan se plaint : «Père, je suis fatigué de la soupe ». L'abbé : «Tu es fatigué de la soupe, mais les saints pères étaient fatigués du lait dans le désert. Et ils ont réussi ».
«Un frère demande : «Père, puis-je manger un fruit pendant le jeûne ? ». L'abbé : «Tu peux, mais ne t'excite pas. Sinon, on dira que ce moine s'est gavé de fruits et s'est enorgueillissant ».
Bien sûr, les moines comprennent que le jeûne n'est pas seulement un refus de lait. C'est un refus de la colère, du jugement, des mots vains. Et ici, l'humour devient encore plus subtil, car il est dirigé contre notre propre hypocrisie.
«Je peux ne pas manger de viande, mais je juge tout le monde qui en mange. Et je prie, mais en pensant déjà à tout le monde que je veux blesser. Et pendant tout le jeûne ».
«Comment comprendre que tu jeûnes vraiment ? Quand tu, au lieu de manger un morceau de plus, dis : «Seigneur, pardonne-moi pour cette pensée ». Et en même temps, tu as faim ».
«Les moines disent en riant : «Le jeûne, c'est quand tu ne manges pas de viande, mais en même temps, tu manges mentalement tout le monde qui te dérange ». C'est l'erreur la plus courante des débutants ».
Dans chaque monastère, il y a des légendes sur les plats de jeûne ratés. Ces histoires sont transmises d'une génération à l'autre et deviennent une partie du folklore local.
«Un jour, le frère Nicodème a décidé de cuire un gâteau de jeûne. Il a remplacé le beurre par de la purée de pomme, les œufs par du linseed et le sucre par de la fructose. Le résultat était quelque chose de bizarre. Mais c'était mangeable. Presque. L'abbé, en goûtant, a dit : «Je ne sais pas ce que c'est, mais c'est certainement de jeûne. Parce que cela ne peut pas être bon ».
«Un moine a demandé au cuisinier le recipe pour un salade de jeûne. Celui-ci a réfléchi et a dit : «Remplace la viande par du tofu, les œufs par des haricots et la saucisse par du carotte. Cela deviendra presque une salade. Si tu fermes les yeux ».
«Un jour, le frère Alexis a décidé de faire une mayonnaise de jeûne. Il a essayé tous les recettes : avec du lait de soja, de l'eau d'avoine, de l'akafaba. En fin de compte, il a obtenu quelque chose qui ressemblait plus à de la colle qu'à une sauce. Mais il l'a mangé pour ne pas gaspiller ».
Aujourd'hui, les blagues sur le jeûne sortent des murs des monastères. Sur Internet, on peut trouver des milliers de mèmes qui décrivent bien les sentiments d'un jeûneur. Et dans chaque telle blague, il y a une part de vérité et beaucoup d'amour.
«Le jeûne, c'est quand tu regardes une pizza et tu penses : «C'est un péché ». Puis tu ajoutes : «Mais quel péché doux ! ».
«Je jeûne. Je regarde les recettes de plats de jeûne. Ils ont l'air jolis, mais je sais que ce n'est pas bon. Mais je vais essayer. Et si ça ne marche pas, je continuerai de jeûner ».
«Le plus difficile pendant le jeûne, c'est de ne pas manger de viande. Et le plus simple, c'est de manger tout le reste, mais avec un sentiment de culpabilité ».
Les blagues sur le jeûne sont un moyen d'admettre que nous sommes tous imparfaits. Que nous essayons, mais que nous échouons parfois. Que nous voulons être meilleurs, mais aimons aussi manger. Le rire sur le jeûne n'est pas une profanation, mais une honnêteté. C'est une reconnaissance que nous sommes des hommes, avec nos faiblesses et nos désirs. Et si nous pouvons rire de nous-mêmes, cela signifie que nous n'avons pas perdu le sens de la réalité. Et le sens de la réalité, c'est ce qui nous aide à ne pas nous prendre trop au sérieux et à ne pas tomber dans le découragement.
Donc, le jeûne n'est pas seulement un temps de rigueur, mais aussi un temps de sourire. Parce que même les saints pères savaient : quand l'estomac est vide, l'âme doit être pleine de lumière. Et si cette lumière est un bon, un bon humeur, alors le jeûne devient joyeux. Bon appétit (dans le sens figuré) !
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