Venise. Ville sur l'eau, ville de ponts, de carnavals et... de saints. Le symbole principal de Venise est le lion ailé. Mais peu de gens savent que le lion est le symbole de saint Marc, et saint Marc... a été volé. Plus précisément, ses restes ont été transportés illégalement d'Alexandrie (Égypte) à Venise en 828. C'est l'une des opérations les plus audacieuses et les plus réussies de "déploiement des reliques" dans l'histoire. Alors, comment deux marchands vénitiens ont-ils trompé les musulmans, caché l'évangéliste sous de la viande de porc et rendu Venise riche et célèbre.
Marc est l'auteur du deuxième Évangile, compagnon de l'apôtre Pierre, fondateur de l'église d'Alexandrie. Il est censé avoir été tué en martyr en 68 après J.-C. — il a été traîné dans les rues de la ville jusqu'à sa mort. Il est enterré à Alexandrie. Au IVe siècle, les chrétiens ont construit une église au-dessus de sa tombe.
Le symbole de Marc est le lion ailé. Pourquoi un lion ? Parce que l'Évangile selon Marc commence par un " Cri dans le désert ", et le lion est le symbole de la force et de la royauté. Dans Venise, le lion ailé avec un livre est devenu le blason de la ville.
Au VIIe siècle, Alexandrie est tombée sous le pouvoir des Arabes-musulmans. Les chrétiens ont subi des persécutions. Les restes de saint Marc étaient en danger d'être détruits ou profanés. C'est alors que les Vénitiens sont apparus.
Au IXe siècle, Venise n'était pas encore une grande république, mais déjà ambitieuse. Elle avait un problème : contrairement à Rome, Constantinople et Ravenne, Venise n'avait pas "son" saint, dont les restes reposaient dans la ville. Et cela était important — les saints protègent la ville, attirent les pèlerins (lisez : argent), donnent un statut.
Le doge (chef) de Venise, Giovanni I Partecipazio, rêvait d'un saint pour la basilique qu'il construisait (l'actuelle Basilique Saint-Marc). En 827, deux marchands vénitiens — Buono di Tribuno et Rustico di Torcello — se sont rendus en Égypte pour des affaires commerciales. Et, peut-être, avec une mission secrète.
Arrivés à Alexandrie, les marchands ont appris que les restes de saint Marc étaient conservés dans une église, qui était protégée par des musulmans et des moines grecs (qui ne voulaient pas donner la relique). Mais un des moines, Théodore, a accepté d'aider pour une rançon (ou pour des raisons idéologiques).
Le plan était génial. Les Vénitiens ont corrompu la garde aux portes. La nuit, ils ont volé les restes de l'église, les ont mis dans un panier, et… ils ont recouvert le tout de viande de porc. Pour les musulmans, le porc est une abomination, ils ne toucheront jamais à cela. Lors du contrôle de sortie, la garde s'est écartée avec dégoût, sans vérifier le panier. Les restes ont été transportés sur le navire d'Alexandrie.
Selon une autre version, les restes ont été cachés dans une barrique de poisson salé — aussi pourrie que dégoûtante. La légende dit que pendant le voyage vers Venise, le navire a été secoué par une tempête, mais saint Marc a apaisé les vagues, apparaissant au capitaine.
Le 31 janvier 828, le navire est arrivé à Venise. Les restes ont été transportés avec les honneurs dans une église temporaire (plus tard, la basilique a été construite à cet endroit). Le doge l'a porté sur ses épaules.
Saint Marc est devenu le patron de Venise. Le lion ailé est devenu le symbole de la ville. La basilique Saint-Marc a été agrandie et ornée, et les restes ont été placés à l'intérieur. Venise a non seulement obtenu un saint, mais aussi un flux touristique (à l'époque, pèlerin) massif. Le pape romain a reconnu la légalité du "déplacement" — à l'époque, le trafic de restes était toléré.
En 1094, lors d'un incendie dans la basilique, les restes ont été "trouvés" de manière "miraculeuse" — ils étaient cachés des ennemis. Depuis lors, ils reposent sous l'autel de la basilique. L'accès à eux est ouvert aux croyants.
L'église d'Alexandrie, privée des restes, a protesté, mais n'a pas pu les récupérer. Venise était trop puissante.
Ce que l'on nommerait aujourd'hui une criminalité, c'était une chose courante au Moyen Âge. Les restes des saints étaient transportés, volés, offerts, vendus, échangés. Chaque ville voulait avoir son propre saint — il le protégeait contre la peste, les inondations, les ennemis. Les restes attiraient les pèlerins, qui laissaient de l'argent. Les églises avec des restes obtenaient des indulgences et des accommodements du pape.
Il y avait même des "transporteurs professionnels de restes" — des moines habiles, qui trouvaient des restes et faisaient des documents. Le cas le plus célèbre après Venise est le vol des restes de saint Nicolas de Myre à Bari (1087). Là aussi, on a utilisé du porc, mais dans une autre version.
Le pape romain ne l'approbait pas toujours, mais souvent fermait les yeux — si la ville était alliée.
Buono di Tribuno et Rustico di Torcello sont devenus des héros de Venise. Ils ont été enterrés avec les honneurs. Les descendants des marchands ont reçu des privilèges. Pas de monuments pour eux (Venise n'aime pas les monuments), mais leurs noms sont gravés dans la basilique.
Le moine grec Théodore, qui a aidé à voler les restes, a fui avec les Vénitiens et a reçu une récompense généreuse. Plus tard, il est allé dans un monastère à Venise, où il est mort.
La garde musulmane, qui a accepté la rançon, a probablement été condamnée à mort lorsque le mensonge a été révélé. Mais l'histoire est silencieuse.
Saint Marc est une partie intégrante de l'identité de Venise. Son festival (25 avril) est un jour férié. Les Vénitiens croient que saint Marc protège encore la ville des inondations (bien que l'aqua alta continue de submerger). Le lion ailé avec un livre ("Peace be upon you, Marc, mon évangéliste") est le logo du municipio, de la compagnie aérienne, du club de football.
L'histoire du trafic de restes est un sujet de fierté. Même les touristes sont racontés avec un sourire. Eh bien, nos ancêtres étaient habiles et chanceux.
En 2026, il est prévu de restaurer le sarcophage de saint Marc dans la basilique pour le 1200e anniversaire du trafic (ce sera en 2028). Déjà, on peut voir des fresques représentant le vol des restes — sur le plafond de la basilique. Sur une fresque, les Vénitiens chargent une barque avec un baril de restes, et sur l'autre, ils l'accueillent à Venise.
L'église copte d'Alexandrie ne reconnaît pas la légalité du transfert des restes. Ils croient que les restes de saint Marc sont restés en Égypte (peut-être perdus), et à Venise, il y a une fausse. Mais cela ne empêche pas les pèlerins catholiques de se prosterner devant les restes vénitiens.
En 1968, une partie des restes (probablement) a été retournée de Venise à Le Caire — un geste de bonne volonté. Ils sont conservés dans l'église copte. Mais les disputes continuent.
Cependant, Venise ne s'en préoccupe pas. Elle a une légende. Et elle la vend à des millions de touristes chaque année.
La contrebande maritime à Venise n'a pas cessé. Un millénaire après, des cigarettes, des drogues, de l'antiquité sont transportés par le port de Venise. Seulement maintenant, non pas du porc, mais de la cocaïne est cachée dans des conteneurs de tomates. Et au lieu des restes, des tableaux volés des églises locales.
La police de Venise lutte contre cela. Mais la tradition est une tradition. Venise a toujours été une ville de commerçants qui savent contourner les règles. En 2025, une réseau de contrebande de manuscrits anciens de la bibliothèque Marciana a été révélé — juste sous le nez de saint Marc !
Mais le lion ailé est muet. Il semble approuver.
Le vol des restes de saint Marc est une histoire de ce que peuvent faire les gens convaincus de leur juste cause. Pour les Vénitiens, c'était un acte de sauvegarde de la sainte de "l'infidèle". Pour les chrétiens égyptiens, c'était un pillage. Mais le fait reste le fait : grâce à cette contrebande, Venise est devenue grande, et saint Marc a trouvé son célèbre temple. Et si vous allez à Venise, lève les yeux sur le lion ailé. Il vous fait un clin d'œil. Il connaît le secret.
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