Ərətələr Petərin ölümü erkən xristianlıqda ən mərkəzi hadisələrdən biri olub, onun obrazını Vifsidiya balıqçısından qələbəli inanclığın və ruhanı qurbanın simvolu olaraq dəyişdirmişdir. Tarixçilər və teoloqlar hələ də onun edamının şərtlərini müzakirə edirlər, ancaq bir qayda olaraq razılaşırlar ki, Petərin Rimdə ölümü xristianlığı qovulmuş cemaatdən dünya ruhanı qüvvəsinə keçidin simvolu olub. Qələbəliyyət yolunda Gəliş Ərəbələr arasında ən yaxın tələbələrdən biri olan Petər, əvvəlcə Simon adlandırılırdı və Gəliyə balıqçı ailəsindən gəlibdi. Xristos tərəfindən verilən «Pətr» ləqəbi «qələbə» mənasını verirdi və kilsənin qurulacaq temelinə işarə edirdi. Xristosun çəhrəyə və qələbəsinə qayıtdan sonra Petər Yerusəlimdə xristian cəmiyyətinin mərkəzi obrazı oldu və sonra onun propaqandası Azərbaycan və, tədqiqatda olduğu kimi, Rima — qədim dünyanın mərkəzi oldu. Ərətəlinin paytaxta köçürülməsi yalnız missionerlik, ancaq strategik mənası da olub. I əsrdə Rım dünyanın hakimiyyət mərkəzi idi və xristianlığın burada yayılması onun imperiya ərazisində təsdiqlənməsinə yol açırdı. Ancaq həmin Rima Petər xristosun inanclığını imperator mədəniyyətinə qarşı bir təhlükə kimi qəbul etdi. Neronun qovulması və təhlükəli atmosfer 64-cü ildə Rım tarixinin ən məhəbbətli yanğını keçirdi. İmperator Neron, xalqın qəzəfini dağıtmaq üçün, şəhərin yandırılmasını xristianlara bağışladı. Bu, xristianlara qarşı ilk təşkil edilmiş qovulma oldu. Tarixi mənbələr, o cümlədən Tacitin şəhadətləri, bu dövrdəki edamların çox ciddi şəkildə təsvir edirlər: insanlar çəhrəyə çəkilirdi, hayvanlara atılırdı, imperatorun bağlarında yanğışa atılırdı. Bu dövrdə, tədqiqata görə, Petər də həbs edilmişdir. Onun adı yeni dinin liderlərindən biri kimi tanınırdı və onun edamı rım qanununun gücünü və hakimiyyətinin qəddarlığını göstərməli idi. İdarə olunması və son günlər Ərətərinin Rimdə son günləri çox qismən kilsə mətnlərinə əsaslanır. Ona görə ki, ərətələr rımlı qoşunların tərəfindən həbs edilmişdir və Mamertin hə ... Читать далее