Hadisdan sonra düşünmə: Nikolay Lobkovitsinə məxsus fəlsəfi metod kimi Nachdenken Nikolay Lobkovitsin (anadanıb 1931) tərəfindən təqdim edilən "hadisdan sonra düşünmə" (Nachdenken) konsepsiyası, yalnız bir fəlsəfi üsul deyil, həmçinin onun hermenevtik metodunun temel daşıyıcısı, düşünmənin xüsusi bir mövqeyi, bilincdən uzaqlaşdırılmış utopiya layihələnməsi və baş vermiş hadisələrin mənəviyyatını özünə həsr etməyə yönləndirilmiş. Bu yanaşma, XX əsrin marxizmi və totalitar ideologiyalarının kritikasında inkişaf etmişdir və fəlsəfi aqlın təmkinatlılığını, məsuliyyətini və tarixi xüsusiyyətlərini təsdiqləyir. Nachdenkenin mənası: spekulyasiyadan rifleksiyə keçid Lobkovitsin tərəfindən istifadə edilən Nachdenken (doğrudan "sonra-çəkmə") iki digər düşünmə modusuna qarşı buraxılır: Spekulyativ düşünmə (Vordenken, "öncə-çəkmə"). Bu düşünmə, realitiyə qanunlar yazmağa çalışır, keçmişdən mövcud olan a priori şəbəkələrə əsaslanaraq gələcəyi qurmağa çalışır (hegelianizm, marxizim, hər hansı utopiya ideologiyası). Onun təhlükəsi — tarixin konkretliyinə və individual azadlığa nisbətən qüsur, canlı təcrübəni abstrakt modelə əvəz etməkdir. Analitik düşünmə (Zerdenken, "ayır-çəkmə"). Bu düşünmə, cəmiyyəti hissələrə ayırmaq, səbəb-nəticə əlaqələrini axtarmaq üçün pozitivist elmin xarakterikidir: lazımdır, lakin hadisələrin mənasını, onların insan üçün mənasını ağılda saxlamaq üçün yeterli deyil. Nachdenken — bu üçüncü yol: təvazökar, sərbəst düşünmə, baş vermiş hadisələrin mənəviyyatını başa düşmək üçün, deyil "nə olub?", ancaq "bu nədir?" və "bizi nə tədris edir?" məsələlərinə cavab axtarmaq məqsədilə. Bu düşünmə: Hadisəni veriliyyə kimi qəbul edir, hadisəni "düzəltmək" və ya şəbəkəyə uyğunlaşdırmaq cəhdlərindən imtina edir. Hadisənin iştirakçılarının azadlığını tərəqqi edir, onların addımlarının tarixin logikasına təsadüf etmədiyini qəbul edir. Mənəviyyatın açılmasını yox, qanunun qurulmasını məqsədə qoyur. Tarixi-fəlsəfi köklər: Aristotel'dən Gadamerə qədər Lobkovitsin Nachdenkeni ... Читать далее