Doğa və Yenədən Doğuş: simvolizm, teofaniya və ekoloji teolojiya Doğa ilə Yenədən Doğuşun əlaqəsi yalnız evanqelli hadisələrin fonu deyil, həmçinin dərin teoloqi və mədəni quruluşdur. O, teofaniya ideyasını açıb — Tanrının təbiət vasitəsilə ifadəsi və xristian antropologiyasının ekoloji ölçüsünü qurmaqdadır, burada hamı yaradılış Tanrının Qəlbində iştirakçısı olur. Yenədən Doğuşun kozmik ölçüsü: ulduz və yeni yaradılış Yenədən Doğuşun əsas təbiət simvolu Vifleyem ulduzudur. Tarixi-astronomik tədqiqatlar bir neçə hipotez təqdim edir: Yupiter və Saturnun Balıqlar səhləbinə birləşməsi (7 il öncə, İ. Kepnerin hesablamaları), Qallay kometinin görünməsi (12 il öncə) və yeni ulduzun parıldaması. Astronomik təyinatdan asılı olmayaraq, teoloqi mənası dəyişmir: göy cismi Məsihinə yol göstərən aparıcı olur, və kozmik dünya hadisənin qarşısında ortak olur. Vizantiya gimnografı pr. Kosa Mayumski (VIII əsr) qeyd edirdi ki, Xristosun doğulmasında «ulduzlar səmərə yetirirlər». Bu, erkən xristian konsepsiyası olan «kozmik Xristos» tərəfindən təsdiqlənir, burada xilasat yalnız insanlığa deyil, həm də hamı yaradılışa təyin edilmişdir (məsələn, Kol. 1:15-20). Yenədən Doğuşun florası və faunası: realliyadan simvola Yenədən Doğuşun təbiət konteksti simvolidir: Mağara və yastıqlar. Mağaranın (apokrifik «İakovun Protoevanqeliyası» və Vifleyemin arxeoloji məlumatlarına əsasən) qoyun qoyu kimi istifadə olunması Tanrının istifadə etdiyi ən səmərən, «təbiət» yeri kimi xüsusi yer verir. Yastıqlar (qoyun yeməkləri) daha sonra qurban verilib başa düşülürdü. Hayvanlar — qoyun və at. Kanonik evanqelliyyatda qeyd olunmamasına baxmayaraq, onların mövcudluğu truyền dilində qələbə qazanmışdır (İs. 1:3 və Avv. 3:2 nəqlərinə əsasən). Orta əsrlər dövründəki təfsiratda (məsələn, Assisi Fransiskinin təfsiri) onlar yəhudi və yunanlıları təmsil edir, onlar qəbul edən və Tanrının təbiət növünü qızdırmaq üçün xidmət edən təbiət növünü simvollarıdır. Bitkilər. Daimi yarpaqlı bitkilər (qara çınar, qırmızı çınar, ... Читать далее