Yarlıq nümunələr: Holokost illərində qarşıdurma: ruhi qarşıdurmadan silahlı mücadiləyə qədər İntroduksiya: qarşıdurmanın geniş mənəviyyatı Holokostun tarixşünaslıqda qarşıdurması, yalnız silahlı qiyam kimi dar mənəviyyatın ötesinə çıxıb qaldı. Modern tədqiqatlar (məsələn, Yehuda Bauerin işləri) onu özüni qələbə və insanlıqın qorunması praktikalarının spektr kimi qəbul edir. Bu qarşıdurma bir çox formada gedib: tək şəxsi şücaətlərdən massiv təşkilatlanmış hərəkətlərə, mədəniyyət sərbəstliyinə qədər partizan müharibəsinə qədər. O, həmişə absolute terrora agency (hərəkət qabiliyyəti) tam olaraq məhv edilmədiyini sübut edirdi. 1. Gəttoyda və məhbusxanalarda silahlı qarşıdurma Ən tanınmış, ancaq yeganə formada deyil. Varşava gəttoyunda baş vermiş qiyam (19 aprel — 16 may 1943): İkinci dünya müharibəsinin ən böyük və ən simvolik şəhər qiyamı. Onu Yəhudi müharibə təşkilatı (ŻOB) Mordexay Aneleviçin rəhbərliyi altında və Yəhudi hərbi ittifaqı (ŻZW) idarə edirdi. Bir neçə yüz silahsız döyüşçü bir ay ərzində qanlı müharibə aparırdı. Qiyam moral və siyasi protestat olaraq qəbul edilmişdir, həmçinin qurbanların passivliyi mifinin dağıdılması olmuşdur. Sobibor məhbusxanasında baş vermiş qiyam (14 oktyabr 1943): Natsist məhbusxanasında yeganə uğurlu böyük qiyam. Sonuncu nəticədə 600-dən 300 məhbus qurtulub getmişdir, məhbusxana sonradan bağlanmış və dağıdılmışdır. Təşkilatçı olmuşdur sovet hərbi məhbusu yəhudi mənşəli Aleksandr Pəçerski. Bu qaçış, müəyyən bir konspirasiya və müxtəlif ölkəli məhbuslar arasında koordinasiya ilə mümkün olmuşdur. Qarşıdurma digər gəttoyda: Belostok, Vilnüs, Çenstoxova gəttoyunda aktiv qarşıdurma olmuşdur. Minsk gəttoyunda qəzetlər-«şmaltsonniklər» kimi işləyən qəzetlər fəaliyyət göstərmişdir, onlar belarussiya partizanları ilə koordinasiya edilib. 2. Partizan hərəkəti və milli qarşıdurmadakı iştirak On minlərlə yəhudi parтизan qruplarında və antiqitlər ittifaqı qüvvələrində müharibə aparırdılar. Yəhudi ailə partizan qrupları: Belarusiya, Ukrayna, Lit ... Читать далее